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河南宏展农牧集团《绝对突破•宏图大展》特训

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  “绝对突破· 宏图大展”特训营,从4月26日开课到30日结束,为期4天,早上6点开始到晚上10点30分课程结束,无论是时间安排,还是活动强度,无论是学员,还是主管团队,在公司拓展特训史上,都具有相当大的挑战性。很多学员表示,这次特训与以往的感觉完全不同,不仅是一项脑力特训,更是一项体力考验。本次特训内容丰富,形式灵活,特训营将学员划分为25个小队,4个团。除主讲老师之外,辅导员和队长分别带领小队的学员进行练习、研讨和作业,强化学习效果。

  其实彼得斯的观念史研究进路也有类似的特征。他试图回避思想史或观念史研究中的两个重要的立场,既未回应以曼海姆为代表的强调观念(意识形态)与特定社会群体之间的联系,也未回应经典马克思主义对观念(意识形态)受经济基础影响甚至决定的判断和新马克思主义(如文化研究学派)认为观念中蕴含特定权力宰制的判断。在他所描述的传播(交流)观念的演化中,只有具体的文化与技术的相互作用,缺乏与更复杂的社会结构与权力关系的勾连,导致书中的传播(交流)观念像是无根的浮萍,随着社会偶然因素(如传媒技术、流行观念)的变化而起伏,很难看到它们与更广阔的社会因素之间的因果关系。

  同时,具有新闻传播学背景的新闻史研究者从事口述历史研究具有得天独厚的便利条件,因为口述历史与新闻采访也具有很大程度的契合性。口述历史追求历史的真相,新闻采访探求新闻的真相。口述历史与新闻采访存在相似之处,表现在:第一,人物关系相似。对于访谈中这一对人物,口述历史界称为“访谈者”和“受访者”,新闻界称为“采访者”和“被采访对象”。名词不同,角色却极为相似:一个设计问题、提出问题,一个回答问题;一个主动,一个被动。口述历史访谈与新闻采访都严重依赖采访对象的话语。第二,获取信息手段相似。二者都以忠实记录为最高标准,都认为正在书写历史或记录历史,都试图颠覆人们已经形成的固有认识,向读者揭示一个原本不被知晓的真相。因此,它们在获取信息的手段上有很大相似性,都采取了面对面访谈、资料搜索等方式。口述历史的访谈者也是“发问专家”,也要事先精心准备,罗列问题提纲。他们也要取得受访者的信任,让受访者以坦诚的态度讲真话。二者都要与采访对象进行沟通,打破彼此间的陌生感。新闻采访要对信息核实,口述历史访谈也要去伪存真。第三,职业伦理道德相似。二者都要求尊重受访者、保护受访者个人隐私或其他利益不受侵害。口述历史工作者在与受访者签订的协议中明确标出哪些内容是目前不能发表的以及发表的时限,并承诺在一定情况下隐匿受访者姓名。美国、加拿大等国家的口述历史协会都有详细的工作手册,其中的重要内容是访谈者对受访者应尽的义务。新闻采访也遵循类似规则,如果被采访对象不愿意公布某事要尊重对方的选择,在法制报道中要保护未成年人。④

  胶东大鼓不光是烟台的文化,也是中华民族的宝贵文化。刘岩峰是胶东大鼓的传承人,在2000年以前,胶东大鼓被文艺界看作是“永远无法登上大雅之堂的街头低层次表演”,刘岩峰却对其情有独钟。为了传承这门技艺,多年来他曾至少收了6个学生,但大多数没学多久就放弃了。他曾表示,现在的学生学业时间紧压力大,传统乐器几乎没有优势可言。致力于曲艺研究30多年的刘岩峰,为胶东大鼓的传承发展作出了突出的贡献,未来,他希望可以通过政策引导改变目前的环境:“比如让一些传统艺术走进校园,让孩子们多认识,才可能喜欢。”

  在几天的特训中,谋易讲师团队为大家分享了《人生精彩 操之在我》、《个人成功的组织因素》、《市场属性及销售定位》、《营销主管的管理常识与关键点》;再次着重讲解了《有效营销——销售的基本功》、《工作计划与进度表的制定与执行》、以及强化《销售漏斗——销售效率与辅导机会》、《思维导图价值及应用》;重点演练了《招用会流程与执行》、《市场开发方案的制定》。王中老师及他的讲师团队结合在销售中存在的问题,模拟现场环境,实战演练,总结销售方法和成交技巧。

  北青报记者以着急发职称论文的身份进行了一番咨询,对今年大致的行情有了一定了解,省级刊一个版(2000字—2500字)起步价至少都在千元以上,以新闻专业中级职称为例,要求发表3000字以上的论文一篇,那就要用上1.5个版,相关费用至少为1500元;而要在国家级刊物上发表论文,相应的价格就要提升三四百元,核心期刊价格更高。代写费基本在千字200—300元之间,如果再加上代写费,发表一篇论文2000元上下。

  2016年创刊的《教育传媒研究》杂志,开设口述历史专栏。10月,《中国新闻传播教育年鉴(2016)》由武汉大学出版社出版。该年鉴对新闻传播教育界年龄偏大、思考深入、观点鲜明的前辈,采取专访的手段进行抢救性记录。如对中国人民大学何梓华、中国传媒大学赵玉明、兰州大学刘树田、暨南大学吴文虎、中国传媒大学曹璐、武汉大学吴高福、四川大学邱沛篁、复旦大学童兵、武汉大学罗以澄、复旦大学李良荣、华中科技大学程世寿等11位已不在院长、主任岗位的老院长、主任做了口述史研究。11月7日至13日,口述历史国际周和“口述历史在中国”国际研讨会在中国传媒大学启动,研讨会主题为“传承·传播——口述历史的教育与普及”,受到了学界广泛的关注和好评。

  约翰·彼得斯的Speakinginto the Air(Peters, 1999)是中国传播学界比较熟悉的一本书,早在2003年就有了何道宽教授的中译本《交流的无奈》(彼得斯,2003)。其百科全书式的视野和新颖的人文视角让中国学者眼前一亮,让我们意识到还可以如此视野开阔地思考传播观念的问题,打破了大家对美国传播研究缺乏抽象理论和哲学思考的刻板印象,传播研究终于可以名正言顺地在人文经典领域“垦殖”。黄旦(2004)、殷晓蓉(2008)教授在书评中均对这本书做了较高评价。值得注意的是,台湾世新大学的《传播与研究实践》杂志在彼得斯访台后组织了三篇关于此书的书评(夏春祥,2012;张约翰,2012;陈柏程,2012)发表在2012年第1期上,同一期还发表的彼得斯在中国的演讲稿,是中文学术出版物中讨论彼得斯学术思想最集中的一次。但总的来说,对本书的讨论还未尽兴,仍有许多话题有待开掘。此外,由于原书博大精深,第一版还存在一些不尽如人意之处,再加之此中文译本早已经绝版,妨碍了讨论的深入进行。

  在书的第一章,彼得斯就明确表达了对本雅明的历史哲学的推崇。他和本雅明一样,不愿意把历史看成由若干因果联系的事件构成的连续体,仿佛它们沉默地等待在那里,直到有一天被历史学家用魔法召唤出来。相反,他更推崇叙述者的积极介入和建构。因此研究观念史,应该打破线性因果关系,主动编织与诠释历史,将不同时代对接,发掘那些同当下暗合的“过去”。“历史学家发掘出各种神秘的历史信源,并非仅仅是为了激发他们的奇思异想,而是与具体的关切有着巧妙的联系。‘现在’与过去的某个时刻之间总是存在暗合。如果能将两者对接起来,‘现在’的意义就清晰易懂了。”(p.4-5)也就是说,历史研究的动力是理解现在,而不是单纯地理解过去。这种看法初看之下与意大利哲学家克罗齐(1982)所提出的“一切历史都是当代史”比较相似。但是彼得斯更侧重于理解的目的与结果(透过历史让我们理解现代),而克罗齐侧重于我们进入历史的方法(在当代人的思维中复活和重建过去的精神与思想)。二者存在本质上的不同。

  从以上论断可以看出,彼得斯笔下的传播观念史的重点不在于重建“历史”,而在于探索和反观当下的传播“观念”本身。这种态度与其说是一位严肃的思想史学家的立场,毋宁更接近于具有诗人气质的哲学家的风格。类似的表达散见在书中,这说明彼得斯对这种名实不副的“观念史”的缺陷有深刻认识。在2016年研究“媒介”观念的新著《奇云》(Peters, 2016)中,彼得斯明智地避开了上述争议,明确提出要建立一门新的“传播哲学”,并且不再采用观念史的时间尺度结构全书,转向了空间尺度,将水、火、天、地等基质媒介(elemental media)作为展开逻辑。而且在这一研究中,彼得斯从《对空言说》的建构观念转向罗列经验细节,对抽象理论采取了一种令人意外回避态度。他借鉴了伊尼斯和本雅明的方法,认为多样经验细节本身就是哲学的和历史的思考,从而在表述中获得了更大的自由度(Peters, 2016:10)。以传播哲学为旨趣的《奇云》将经验细节的并置凌驾于理论之上,不仅超越了“历史”,甚至也超越了对“观念”的建构。这样做不仅摆脱了《对空言说》中令人困惑的研究逻辑,也开创了一种更加灵活的,结合了时间和空间维度的变奏曲式的观念(史)研究进路。在2010年的一次访谈中,彼得斯承认自己是个以塞亚·柏林所说的狐狸型而不是刺猬型的知识分子,知道很多事而不是只知道钻研一件事。他认为自己喜欢列清单(list),喜欢看到相异的项目打破整体的相似性(Kane & Peters, 2010)。

  实际上,就在去年,发表一篇论文代写代发在千元以内的还在网上“俯仰可拾”,而今年就有些“销声匿迹”,在网上尽管还能看到最低600元就有发论文的标题,但点击进去之后就根本文不对题。有业内人士对北青报记者透露,这些低价者一般都是个人中介、论文掮客,本身可能就在某期刊当编辑,利用自己的关系,赚点业余收入,“但现在日子不好过了,发论文的也变得精明了,一看到没有公司背景、只留下QQ号的,就缺乏信任感,转而去找大中介了,代发论文开始走产业化,个人代发渐渐消亡。”

  作为烟台广播电视台重点打造的具有国家一级资质的重点新闻网站,胶东在线在新闻宣传、品牌建设、民生服务等方面都取得了显著成绩,两获中国新闻奖一等奖、中国互联网公益大奖,五获中国互联网站品牌栏目,成为全国广电系统中地级市新兴媒体发展的先进典型。烟台广播电视台台长许黎萍表示,胶东在线是一个有责任担当、敢于创新的网络媒体,“网上民声”工作愈发成熟,胶东在线要以此为新起点,紧密团结参与部门,牢牢夯实栏目建设,做深做细互动服务,积极借助多媒体传播形态,在网络问政的发展道路上不负期望,继续走在前列。

  在新闻业界重视口述历史节目的同时,新闻史研究者也不断运用口述历史研究方法开展研究。2006年7月,林溪声博士在《国际新闻界》发表文章《口述史——新闻史研究的一种新路径》。她认为口述历史运用到新闻史研究有四方面意义:第一,可以扩展历史叙述权,打破新闻史叙述的一元性和垄断性;第二,口述史可以把新闻史研究推广到普通民众之中;第三,口述历史完整地再现社会发展轨迹,丰富新闻史研究的纬度;第四,口述历史能生动地表现出个人或群体的历史意识和心理。她呼吁:随着时间的推移,在中国新闻史上亟待抢救的特殊人物陆续离世,这些当事人、亲历者的口述史料也随之彻底消失,抢救和保存这些口述史料就是当下一项时不待我的重要工作。⑦

  本书的独特魅力在于诠释这些对我们熟悉的文本时出人意料,让人突然眼前一亮,但另一方面,这些亮晶晶的迷人之处也是令人困惑的地方,它们如同文本点金术,创造性地偏离了文本作者使用这些对象或话语片断的原始意图。或许推崇撒播观念的彼得斯认为这种所谓“作者意图”本身就是个没有意义的概念。正如他在书中所提出的那样,所有对文本的诠释都是和死者(或幽灵)的失败对话,发出的是一封封死信,注定得不到回答。他把这种诠释的意象看成人类所有远距离交流或跨距离交流的隐喻(p.218-221)。如果误读是一种普遍的困境,本书对文本的阐释本身并没有超越这一困境——研究交流理论本身也是一种与文本作者之间的交流,无法拔着自己的头发离地。

  “三大腔”是胶东大鼓较早的唱腔之一。由三大句唱腔组成,节奏宽阔,音域宽广,大起大落,可以无限地延长,富有粗犷、高亢、婉转的山歌风味;“起腔”是开篇唱腔,一般由上下两句唱词组成,节奏平稳、悠长、抒情、委婉;“二板”是在“起腔”之后,“平腔”之前的唱腔,也由上下两句组成,唱法与“起腔”略同,起连接作用;“平腔”是胶东大鼓的主要唱腔,以上下两句反复演唱,节奏平稳、流畅、富有口语化和较强的叙述性;“快板”,老人们也叫“流水”和“贯口板”,有板无眼,一板贯底,速度快,情绪紧张热烈,用在全篇故事的高潮部分,全篇的结尾处也往往采用欢快、热烈的快板;“落腔”一般用在各段落之间和全篇结束之处。

  而对于黑格尔、马克思和克尔凯郭尔而言,身体造成的他者性既是交流的起点,也是交流要克服的障碍。黑格尔强调主体间的相互承认,这是自我和社会存在的基础。而马克思眼中的身体则体现着物质资源分配的不平等,扭曲着人与人之间的关系。克尔凯郭尔的交流观是彼得斯富于同情的观点,它强调个人在匿名中获得的自由。在克尔凯郭尔看来,交流不仅是一种揭示方式,也是一种掩盖方式。真正的传播者懂得将重要的信息隐藏起来,只有知情人才能会心领悟。因此在他看来,生物性的身体成为泄露个人秘密、暴露真相的弱点。

  2015年,有研究者总结认为新闻史研究中“口述史研究内容扩展”。北京体育大学薛文婷采写的《体媒人物:新中国体育新闻传播口述史》由清华大学出版社出版。该书以口述资料为主要方式,收录了50位体育新闻工作者的经历和故事,填补了我国口述史研究中体育新闻史的空白。暨南大学南方传媒研究院口述历史研究中心主任曹轲带领团队(罗永新,吴自力)启动南方报业人物口述历史研究项目,同年出版《南北交互:南方报业社长总编辑口述史》。次年,他们的口述历史研究成果《薪火相传:南方报业社长总编辑口述史》问世。

  随着虚拟现实、增强现实、人工智能、人机接合的赛伯格(cyborg)等预示着后人类时代来临的技术发展成熟,身体的神圣性和唯一性地位正在被消融,身体在场或触觉是否也会变得不再可靠?(海勒,2017)在2013年的电影《她》(Her)中,男主人公西奥多与操作系统萨曼萨(OS1)的爱情因为后者的万千分身而破裂。当西奥多意识到两个主体(?)之间的关系不具有他起初想象的排他性与唯一性时,人的本性导致他痛苦地放弃了这段浪漫感情。影片中有一段讨论肉身与传播的经典场面:萨曼萨邀请有人类身体的性工作者代她与西奥多发生关系,但是这场灵肉不和谐的身体接触以尴尬收场。它印证了彼得斯对于身体和触觉不可复制的判断。可是在2017年上映的《银翼杀手2049》(Blade Runner 2049)中,同一情节再次出现,不过导演纽伦瓦克显然不同意《她》的导演琼斯的处理,秒速赛车_秒速赛车官网_秒速赛车开奖官网_秒速赛车开奖结果这一次虚拟女友Joi与人的身体同步,合二为一,与男主人公K相拥,整个过程表现细腻,让观者颇为动容。而具有讽刺意味的是,K和那个具有身体的陌生女子都不是人类而是复制人(replicant[8]),无论是用和1加以定义的虚拟女友Joi还是携带4个基因符号的复制人,都表现得比人更具有人性,更渴望交流(往)。这正好和彼得斯的看法相反:身体与触觉均可以复制。

  2010年,天津师范大学新闻与传播学院陈娜博士申请的《当代杰出新闻学者口述实录研究》获得2010年度国家社会科学基金青年项目资助,成为第一个获得国家社会科学基金资助的中国新闻史口述历史项目。她以当代杰出新闻学者的口述历史为切入口,通过他们的人生阅历、心路历程、治学经验以及对中国新闻学的建树与思考等,具体、生动、实际地展现中国特色新闻学的发展轨迹与理论脉络,一方面勾勒中国特色新闻学发展的历史脉络、传统沿革、理论血脉、学术精神,为学界与学人提供一幅有声有色、活灵活现的中国新闻学“流变图”,为中国新闻学的基础理论提供一种立体而丰满的思想资源和现实参照;一方面梳理其中错综复杂的学术传统,勾连纵横交错的学术版图,为青年学子继往开来、推陈出新提供一幅立体、有机、鲜活的“路线图”,不失为一种新闻学术史研究书写方式的创新尝试。⑧她在《新闻爱好者》杂志开设专栏“对话学者”,每月刊登一位学者专访,已经完成了当代数十位杰出新闻学者口述历史研究成果。

  为提高团队意识与沟通能力,促使大家勇于挑战自我、承担责任、挖掘潜力、努力打造一支团结协作、勇于进取、富有激情的工作团队,河南宏展农牧集团“绝对突破·宏图大展”特训营火热开营!来自中原区、东北区、西北区的262位营销将士及管理人员于2015年4月26日晚陆续到达樱桃沟樱桃部落特训基地。本次特训营由中原区市场总监徐耀担任总策划和总指挥,并诚邀谋易咨询机构首席顾问官王中老师担纲主讲,全程对学员进行授课与辅导。

  口述历史成为当代中国新闻史学术创新的新路径,最主要的原因是口述历史与新闻史研究存在着很大程度的契合性。新闻学界常用“今天的新闻就是明天的历史”来形容新闻与历史的密切关系。确实,新闻和历史的各自“时差”,恰如两列相向而行的列车,方向总是相反;历史用史料展现过去与昨天,新闻却总是盯着现在和今天。但是,也有研究者认为历史与新闻也有五个相同点。(1)素材相同:历史与新闻都是处理与人有关的事物。(2)求真的本质相同:历史与新闻都必须求线)效用相同:人类生存在时间的和空间的环境中,历史帮助我们了解时间的环境,新闻帮助我们了解空间的环境。(4)四度空间相同:长阔高是空间,此三度空间加上运行的时间为四度空间,历史与新闻,均在四度空间之中。只是新闻走在前头,历史走在后头。(5)主观性相同:虽然历史与新闻都要求客观,但处理新闻与处理历史,都很难避免个人的思想、利益、信仰等方面的影响。③口述历史则将新闻与历史链接起来,通过对当下存世人物的口述访谈获取口述资料,弥补历史资料的缺失,补充历史研究之不足。这就为当代新闻史研究者自觉运用口述历史方法提供了学理支撑。

  《对空言说》中最有创意之处是梳理了对话与撒播两种传播观念的分歧,并将它们之间的关系作为传播观念发展的主要线索。它反潮流地批判了大多数人迷恋的“对话”观念,认为这种强调一对一的排他性的交流观念既隐含着“你必须参与”的“霸道”。其次,这种“爱欲”式的交流观念基于对交流对象的歧视性对待,无法做到一视同仁。最后,这种专一的对话观念无法胜任今天规模巨大的民主社会的集体交流,注定只能是一个来自小群体的不合时宜的怀旧,缺乏现实的可操作性。而且正因为对话观念对于交流的期待过高,最后常常导致交流的失败感和挫败感,最典型的就是唯我论者对于他者及与他者交流的丧失信心。

  在4天高强度封闭特训中,不同项目的组队PK活动更是精彩纷呈。晨训有报数比赛;早会有新闻联播、天气预报、早读分享及专题报道、开心一刻;游戏有最热的撕名牌比赛;最激烈的还是辩论赛,辩题《严格的过程管理有没有必要》正反双方通过5个阶段对对方的观点进行反驳,对各自观点进行阐述,最后让辩题的内涵深入到彼此的内心;各队的板报评比更是有声有色,伴随着一针见血的评头论足,让项目中各方队员的内心涟漪不断;中原区5家公司的舞蹈PK《感恩的心》更是赢得了现场的阵阵掌声……这其中有很多环节的准备工作,都是在课程22点30结束后,学员忙到凌晨完成的,就是想充分将每队的亮点展示在特训营上。这些项目不仅是对学员体能的挑战,毅力的考验,智慧的检验,更让我们感受到了个人的渺小及团队力量融合的强大,让不可能变成可能,把做不到变成一定做到。河南宏展农牧集团《绝对突破•宏图大展》特训营